结束语
第四十九讲、读《史记》要感谢的三个人
之前的课程，主要是围绕《史记》这部书的内容，从时间、空间、人格三个角度，为你介绍了《史记》中记载的人和事。今天，我要给你讲讲《史记》是如何跨越了两千年的时间来到我们面前的。
说到这个话题，有些同学可能觉得，司马迁写完《史记》之后，后人经过不断传抄，自然就流传到今天了呗。
事实上，没有那么简单。
我之前讲过，《史记》是一部私人著作，在成书之后并没有得到统治者的认可。而且司马迁写《史记》，一直写到他自己生活的时代。他在《史记》中，对汉景帝的刻薄寡恩和汉武帝的很多错误做法都进行了批判。所以，司马迁一开始也并没有准备将《史记》公布于世，用他自己的话说就是，“藏之名山，传之其人”。这就导致，在当时，不是司马迁的亲近之人根本看不到这部书。这种小范围的流传方式，很容易造成一本书的失传。这是其一。
其二，《史记》写于两千多年前。那个时候，纸张没有普及、印刷术也没有出现，更没有出版机构，《史记》这五十多万字的内容，是写在竹简上的。当时，别说是一整部书，就算是一篇文章，一首诗，想要保存到现在都是非常艰辛和幸运的一件事。
其三，从汉代到现在，很多地名、人名、专有名词都发生了变化，这一点虽然跟《史记》的流传没有直接关系，但是如果没有注解，《史记》的阅读将会非常困难，对这部书的传承也会产生影响。
那么问题就来了，为什么司马迁准备“藏之名山”的《史记》能被后世广泛传阅?为什么时隔两千年，我们还能较为顺畅地阅读《史记》?《史记》又是怎么被完整保存下来的?
借着上面的几个问题，接下来我给你讲一讲，在《史记》的传承过程中，发挥了重要作用的三个人，以及他们所扮演的角色。
《史记》的公开
在《史记》的传播、研究过程中，第一个必须说的人，就是司马迁的外孙杨恽(yùn)，他是让《史记》进入公众视野的第一人。
杨恽出身著名的华阴杨氏家族，父亲杨敞是汉昭帝时期的丞相。这个华阴杨氏，是汉代著名的望族，除了杨敞、杨恽父子之外，东汉大学者杨震，汉末高官杨彪，以及他的儿子三国才子杨修，都是这个家族的传人。
那么，华阴杨氏出身的杨恽，是怎么和《史记》发生关联的呢?
这就要从杨恽的母亲说起了。
杨恽的母亲，正是司马迁的女儿。因为母亲的原因，杨恽从小读外祖父司马迁的书长大。他被这部书所折服，立志要让这部经典得到朝廷的认可。长大后，杨恽为人处事也处处效法自己的外祖父司马迁。他为官清廉，敢于在皇帝面前直谏。汉宣帝时期，杨恽就因为举报霍光的妻子谋反有功，被汉宣帝提拔为平通侯。
而杨恽正是在这次升迁之后，借机将《史记》献给皇帝，希望能够把这部巨著公开。
忠弟恽，字子幼，以忠任为郎，补常侍骑。恽母，司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋。以材能称。好交英俊诸儒，名显朝廷，擢为左曹。霍氏谋反，恽先闻知，因侍中金安上以闻，召见言状。霍氏伏诛，恽等五人皆封，恽为平通侯，迁中郎将。(《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》)
迁既死，后其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。(《汉书·司马迁传》)
不得不说，杨恽的时机抓得非常恰当。一来，汉宣帝少年时代是在民间度过的，还当过游侠，他熟知基层治理的真实情况，更容易接受司马迁的观点;二来，杨恽有功在身，地位较高，由他出面代表司马家献书，更容易帮助《史记》得到皇帝的认可。
受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。(《汉书·宣帝纪》)
而汉宣帝也的确接纳了《史记》，从此《史记》摆脱了“藏之名山”的命运，正式公布于世。我们作为后世读者，现在之所以能广泛阅读到《史记》，首先要感谢的人就是杨恽。
《史记》的修补
但可惜的是，虽然杨恽让《史记》重见天日，但《史记》已经在流传过程中出现了很多传抄的错误，甚至还有多篇内容整篇失传。
要知道，古代保存、传播书稿的手段比较落后。即便是到了清代，《红楼梦》在作者曹雪芹还没死的时候，就已经出现了很多错误的内容，并且丢失了很多篇目。可以想见，《史记》面临的传播环境有多艰难。
就像班固在《汉书·艺文志》中指出的那样，《史记》传了几十年，一百三十卷的内容就丢了十卷，而且书中的很多内容又因为抄录错误，出现了很多谬误和语句的增删。这个时候如果不能及时修补，隔的时间越久，越难以保存这部经典的原貌。
《史记》凡百三十篇，五十二万六千五百字……而十篇缺，有录无书。(《汉书·艺文志》)
面对这部书缺损、散佚的情况，学者们很早就纷纷开始想办法修补这部书。而在这些早期修补《史记》的学者中，汉元帝时期的大学者褚少孙是最具代表性的人物，尤其值得拿出来说一说。
褚少孙是颍川人。颍川，也就是今天河南省禹州市地区。作为汉朝的经学大师，褚少孙熟读史书，尤其喜欢读《史记》。
好观览太史公列传。(《史记·三王世家》补文)
窃好太史公传。(《史记·龟策列传》补文)
为了修补《史记》，褚少孙从官方的书库，到民间藏书，想方设法寻找不同人手中收藏的《史记》文本，借此对《史记》进行比对和复原。对于完全无法找到的篇章，他就自己参考史料进行补充。我们今天看到的《日者列传》、《龟策列传》等篇章，有很多内容就是褚少孙增加进去的。
而对于那些比较完整的篇章，他也补充了一些关联内容。
比如，不知道你注意到没有，我在讲《滑稽列传》的时候，其实故意没有提到这一篇里包含的另外一个人物，东方朔。这其实是因为，《滑稽列传》中与东方朔有关的内容，是褚少孙后来补充的，并不是司马迁的著述。
褚少孙还模仿司马迁品评历史的笔法，在书中加上了自己的点评，并统一标注为“褚先生曰”。但他毕竟不是司马迁，后代人就说他狗尾续貂。不过，对于《史记》的读者来说，褚少孙的努力依然有着重要的价值。
正是因为褚少孙的续补和修订，后人才能看到一部比较完整、权威的《史记》。而且，虽然褚少孙只是当时《史记》众多续补者之一，但他却是最著名，也是影响力最大的一个，为后人了解、研究《史记》的流传、散佚、残缺等相关问题提供了有力的考证。
给《史记》作注
当然，除了修补《史记》的人之外，研究《史记》的学者也有很多。因为随着时间流逝，人们读《史记》的时候遇到了越来越多的障碍。司马迁写《史记》时提到的很多地名、人名、专有名词的词义都发生了变化。渐渐地，理解这些词句就成了困扰后人的难题。于是，就有人开始给《史记》做注解。在这个过程中，第一个取得了里程碑地位的学者，是南朝的裴骃(yin)。
说到裴骃这个名字，有些人会觉得很陌生，但说到他父亲，你也许早有耳闻。裴骃的父亲就是那位因为给《三国志》做注而名扬史册的裴松之。父亲裴松之给《三国志》写了注，儿子裴骃给《史记》写了注，这是中国历史上一对著名的父子学者。
裴骃最重要的工作内容，就是把关于《史记》的研究成果进行了全面地梳理和汇总，写成了八十卷的《史记集解》。
这部书有多“全”呢?
裴骃不光将经传百家中，有助于理解《史记》的内容全部收进来，还把他自己和前代学者的《史记》研究成果也一起放在《史记》相关的文句下面。
比如，司马迁在《货殖列传》中，用“呰窳”(zǐ yǔ)这个比较冷僻的词，形容楚越地区的人。这个词什么意思呢?有学者认为是“苟且堕嬾”，也就是懒惰的意思，而有的学者则认为这是“(得)病”的意思，裴骃个人更倾向认为这个词是身体“弱”的意思。
面对不同的观点，裴骃会把这三个解释和来源都用小字写在原文下面，供读者参考。 如果遇到拿不准、不能确定的地方，他宁可缺着，也不凭自己的臆想妄加解说。
【集解】：徐广曰：“音紫。呰窳，苟且堕嬾之谓也。”骃案：应劭曰“呰，弱也”。晋灼曰“窳，病也”。
当然，从杨恽把《史记》公布于世以来，中国学者对于《史记》的研究远不止裴骃一家。但可惜的是，因为战争等原因，裴骃之前研究《史记》的著作基本上都失传了。而这些内容，正是因为裴骃在《史记集解》中的全面记录，才得以保全。
另外，我们知道，从汉朝到南北朝，这几百年间，沧海桑田，很多河流的水道改变了，甚至消失了，地形地貌发生了巨大的变化。如果没有裴骃的这本《史记集解》，后人在阅读《史记》，理解具体方位的时候也会面临巨大的困难。比如，司马迁在《史记》中提到的“棘原”，这个地方是哪里?《史记集解》会告诉你，棘原位于漳水南岸，巨鹿城南，也就是今天的河北平乡县附近。
【集解】：张晏曰：“在漳南。”晋灼曰：“地名，在钜鹿南。”
从这两个例子，你可以看到，正是裴骃的努力，让《史记》的研究没有因为战乱而中断。后来，宋朝人将裴骃的《史记集解》，以及后来唐朝学者司马贞的《史记索隐》以及张守节的《史记正义》，合并为《史记三家注》，广为印刷传播。这个本子，可以说是对宋之前《史记》研究的集大成。直到今天我们研究《史记》，必读的入门书依然是这个《史记三家注》。
当然，除了杨恽、褚少孙、裴骃之外，《史记》的传播和研究背后，还有数以百计的历史人物做出了不同的贡献，在他们的共同努力之下，《史记》经历了一次又一次磨难之后仍能顽强地生存下来，这本身就是中华文明薪火相传的一个缩影。
总结
今天这一讲，我给你梳理了《史记》是如何跨越了两千年的时间来到我们面前的。在这个过程中，《史记》并不是完好无损地一路传承下来，有缺损也有删改，但通过一代代学者不断地修补和注解，最终《史记》被完整地呈现在我们的面前，而且能够被我们较为顺畅地阅读。《史记》修补和研究的背后，我们首先要感谢杨恽、褚少孙、裴骃这三个人。
最后再给你留一道思考题。你还知道哪些古书增补、修订的故事?欢迎在跟大家一起分享。
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