第十八讲、深研易学，曾国藩精通相面、风水和命理
每天记住一条曾国藩家训箴言(第十八天)：不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。(关于付出与回报)
曾国藩一生进行过大量的“易学活动”，他精通相面之术，有过大量的相面实践，还会算卦，经常占卜吉凶，还相信托梦。
一、曾国藩相信命运
曾国藩曾有一长子叫曾桢，早年夭折，欧阳夫人梦见一个老太太自称是曾家九世祖孟学公的夫人屈氏，说她的坟墓多年无人打扫，曾氏夫妇一听，认定这就是幼子夭折的原因，于是，曾国藩将屈氏之墓迁出另葬，重修立碑。其碑文至今尚存。
曾国藩还相信痘神，同治六年，曾国藩幼子曾纪鸿得了天花，病势很是凶险，曾国藩很紧张，赶紧打扫屋宇，择花园中厅净室敬奉痘神，后来，曾纪鸿痊愈，曾国藩在日记中总结原因，将原因一分为二，归功于大夫和痘神的共同努力。
二、曾国藩精通相面术
关于曾国藩与相面术，有两种不同的说法，一是认为曾国藩相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死;二是认为曾国藩既为不世之纯儒或者说醇儒，于相术未必用心。
暂且不说曾国藩的相面术到底如何，他的识人本领确实高人一等，他发现的人才之多，影响之大，史上确实无人可以匹敌，左宗棠、胡林翼、李鸿章、郭嵩焘、沈葆桢、丁日昌等晚清风云人物，都得到过曾国藩的荐拔。晚年曾国藩每接见生人，有一个特殊的习惯，先不说话，而是盯着客人，从上到下看个几分钟，立刻就能形成自己对此人的基本判断。
除了对“相五官”做过研究外，曾国藩对于“相精神”、“相气质”、“相行动”更是非常注重的，重点不只在形状，更在神情，因此，曾国藩相术的有效性，主要来自于对精神气概的判断而非具体的五官相貌。
三、曾国藩热爱算卦
曾国藩不仅自己会算卦，还会请人算卦，每当军事进退两难之时，他常用算卦来推测吉凶，是否派兵、是否移营、全局利钝，都是卜测的范围，事实上，曾国藩幕府中，一度专门养着占卜之士。
从文字记载来看，曾国藩算卦，纯用周易之理，这也是他读《易》的副产品，读《易》本是理学家的本行，理学的宇宙理论，就建立在《易经》的基础之上，世界的本源问题，是任何一个哲学理论都无法回避的，然而，孔子的平实言论并没有给企图建立世界模式的程朱等人太多启示，好在孔子十分推崇的《易经》给了他们充分发挥想象力的机会。
程子和朱子等理学大家通过《易》，建立了理学的宇宙原理，即“无极生太极，太极生两仪，两仪生万物”，因此《易》可以说是理学体系的奠基石。曾国藩对《易》的喜爱贯穿一生，他从这部古老的经典中不但读出了辩证法，读出了大量为人处世的道理，也学会了算卦。
不仅如此，曾国藩还对风水之说颇有研究，讲求风水，笃信天命，曾国藩的风水观。
四、曾国藩沉迷风水
在北京期间，曾国藩对风水的态度是“姑妄信之”，作为京官，曾国藩一方面精研理学，另一方面热心功名，为求官运亨通，对官场中的一些陋风庸习也亦步亦趋。他还曾多次搬家，几次搬家是因为官越做越大，越来越讲究体面排场，而风水吉凶方面的考虑则是另几次搬家的重要原因，因为据说阳宅风水与官运息息相关。
道光二十六年九月，曾国藩的祖母王夫人去世，对于祖母的葬地，曾家发生了激烈讨论，祖父执意要将老妻葬在他很喜欢的木斗冲，而其他人都认为木斗冲地方狭窄、风水不佳，家里人都不赞同，但是弟弟们和曾国藩轮番上阵劝说祖父，祖父不为所动，巧合的是，就在祖母葬后不久，曾国藩家里喜事连连，祖父痊愈了，困扰曾国藩多时的病好了，还升官了，到了道光二十九年，好运还在继续，家里添了三个男丁，曾国荃也学成了秀才。
如此亲身经历，感受了风水的神奇，曾国藩开始确信风水对家运兴衰有着直接的影响。
五、曾国藩笃信天命
有人认为，曾国藩作为理学宗师，如此热衷于风水，似乎不是什么光彩的事，但实际上，谈论风水鬼神，是理学家的本分之事，是理学庞大体系之中一个光明正大的分支，曾国藩的世界观基本建立在程朱之上，因此他相信鬼神，讲究风水，与其理学家的形象并不冲突。
在曾国藩再度出山后不久，湘军在三河战役中遭遇惨败，曾国华也失踪于乱军之中，事后曾国藩极力搜寻，只找回一具无头尸。这是几十年来曾氏家族中最大的惨祸，极重手足之情的曾国藩悲痛欲绝，他回想起曾国荃请人来扶乩的结果。
扶乩和算卦一样，是以前人们卜问吉凶的常用方式，其法是扶乩之人自称神灵附体，拿着一支笔，根据人们的提问，在沙盘上画字，据说画出的字句就是神灵的指示。扶乩之时，湘军刚刚攻下九江，军机颇顺，曾国藩原以为可以顺流东下，迅速消灭太平天国，不料扶乩的结果是“败”，曾国藩大惑不解，问败字何指?乩又判说，这个败字不仅关系到天下大局，也关系到曾家自己的家运。
回想起此时，曾国藩恍然大悟“败”字原来是指曾国华的惨死，这件事使曾国藩相信，冥冥之中，风水之上，有更神秘、更有力的天命存在。
六、曾国藩选择葬地体现人格
曾国藩对自己未来的葬地，也不能不有所考虑，他的老朋友冯树堂自认为精通相地之法，在曾国藩去世前一年，奔赴南京与曾见面，见老友精气大衰，预感其不久于人世，自告奋勇要求为老友选择葬地，曾欣然应允。
回到湖南后，冯树堂四处跋山涉水，经过千挑万选，为他相得湘乡东台山一地，葬于此地，据说可保家族兴旺，万年不衰，他还精心撰写了《东台山地图说》一册，详细阐明此地的种种优越之处，寄给曾国藩阅看。然而，曾国藩却拒绝了这个选择，原因是，此地也许可保曾氏一族文风大盛，却可能影响湘乡县别的家族人才继起。
这一选择，反映了曾国藩的晚年信条：天道忌巧，谦退不争，不忮不求。
作业：每天记住一条曾国藩家训箴言(第十八天)：不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。(关于付出与回报)
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