作者：儒风君

《兰亭集序》中，王羲之说：死生亦大矣。

死亡，是人生的一件大事。

再高贵的精神，再美好的生命，都会随着死亡而消逝。

人们恐惧死亡，敬畏死亡，祭奠死亡。

中国文化里有四大鬼节，寒衣节就是其中之一。

潜移默化中，每个人中国人都在节日中感受到死亡的教化。

慢慢懂得感恩，懂得珍惜。

1、生物学死亡：

接受，是理解的开始

佛说, 人生八苦,：“生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”

生老病死，一个人从生下来之后，就不可避免地走向死亡。

认识死亡，理解死亡，是人生最大的一场修行。

当一个人真正见过生命的消逝，他的童年也就结束了。

欢愉的日子，一下子看到了终点。

人生再也没有单纯的快乐。

中国人说：未知生，焉知死。

希望人们珍惜当下，不要考虑太多虚无的事情。

希腊人说：向死而生。

希望人们铭记死亡不可避免，人们要学着珍惜生命，珍惜当下。

中国人的清明节、上巳节、中元节、寒衣节都是与死亡有关的节日。

人们扫墓祭奠，缅怀已逝的亲人或者朋友。

同时也是接受死亡，明白人生终究是有尽头。

《西藏生死书》有一句话：“接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。”

生命的意义很大程度上是由死亡赋予的，因为有了死亡，生才显得更为重要与珍贵。

2、社会学死亡：

最大的遗憾，是没有好好道别

有本书叫《最好的告别》，记录了现代人如何接受衰老，体面地面对死亡。

如何平静地和亲友做好最后的嘱托和交代。

但是更多的告别是无声的，甚至来不及告别。

凤凰《在人间》节目里，有一个叫倩倩的女孩，妈妈不幸感染肺炎去世。

去世前，妈妈给她留下的字条写着：

“你做蛋糕的面粉过期了，我给拿走了，食品都是有保质期的，你一个人生活以后买小包装的，日子是要精打细算的过……”

前几日，母亲还在唠叨她啥时候结婚。

转眼之间，母亲就已经去世了。

孩子们在门口跪着磕头送一程，最后一面都那么仓促。

太多遗憾了。

你爱的人和你说着话，穿了件普通的大衣出门。

但他就消失了，再也没有回来。

冰箱里还有没吃完的菜，阳台还有在晒的床单……

有些离开真的太仓促。

我们常常为生而欢喜，对死却没有准备。

人生没有永远，来日并不方长。

去做想做的事，去见想见的人，别拖延，别等待。

因为你不知道，意外和明天哪个先来。

3、人本心理学死亡：

遗忘，是彻底的死亡

一个人怎样才算是真正意义上的死亡？

这个世界上，再也没有人记得他，他就真正意义上消失了。

没有留下任何痕迹，仿佛从没来过。

寒衣节的初衷是天凉了，给去世的亲人，送去阴间的衣服。

清明则是打扫房子，让先人住得舒服。

中元节是秋收之后，供奉新米，请求祖先庇佑。

衣食住行，各个方面都有涉及。

这是中国人“事死者，如事生”的传统。

无论如何，这世上始终有人记得你，关心你。

只要香火不曾断绝，一个家族的传统与记忆就不会消散。

牢记祖先的家训，牢记他们的故事。

在追忆中，牢记历史，心怀敬畏。

在追忆中，缅怀先人，不堕家风。

钱穆说：人最大的价值和意义是融入历史中，这样的人永恒不朽。

我们也许无法成为伟大的历史人物，但是也要创造出自己的价值和意义。

直面死亡，直面有限的人生，匆匆百年，我们到底要如何度过呢？

不要辜负生命，不要辜负当下。

也许，这才是鬼节最大的意义。

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