第四模块、周游列国(13讲)
第三十四讲、孔子没能当上小国之君
你好，欢迎来到“猴哥带你读懂孔子”。让我们一起走近孔子，了解春秋历史。
上一讲我们讲到，孔子团队得到楚国军队的营救，逃出了蔡国人的包围。接下来，孔子就要跟楚昭王见面了。
他两年多的辛苦工作，也终于可以得到回报了。年轻的楚昭王非常大方，准备分封给孔子一块土地，作为他世袭的封邑。
这可不得了。要知道，孔子之前在鲁国当过几年大司寇，又周游列国好几年，都没能获得一块封邑。这也导致，他“大夫”的贵族身份不是那么完整。
那昭王为什么会这么看重孔子、要给他封地呢?而孔子的人生又会不会迎来一个大转折呢?
这一讲，就让我们从昭王的打算开始讲起。
七百里的封邑
根据《史记》的记载，楚王跟孔子见面之后，决定把一块七百里的土地，连同生活在里面的农民，都分封给孔子。
《史记·孔子世家》：昭王将以书社地七百里封孔子。
如果分封的仪式完成，孔子拿到产权证，他就有了一块属于自己的世袭领地。这领地面积很大，至少有今天的两三个县那么大。
而在春秋，这算得上一个小国了。孔子呢，也就可以凭借这块领地，成为一个依附于楚国的小国君主。从半吊子的贵族到国君，这简直是一步登天。
当然，楚王这出手显得有点过于大方了，甚至让有的学者怀疑，这段记载是不是司马迁虚构的。不过我认为，虽然《史记》有时候的确不太准确，但它记录的楚王的这个打算应该是真的。
这里有个细节很重要，以前的学者们都没有注意，那就是：孔子在见到楚昭王之前，其实已经为楚国工作了两年多。《论语》里有很多这方面的记载，它可不是司马迁一个人能虚构出来的。
好，既然孔子团队之前在蔡国当过卧底，受了不少风险，那昭王给他份大奖励，也就说得通了。
再加上，他现在手里的情报，对楚王来说非常重要。因为楚国马上就要跟吴国打仗了，那时候蔡国那边的信息，尤其是蔡国和吴国的关系，当然非常关键。
所以，别管是功劳还是苦劳，孔子都当得起这份犒赏。
同时我们还要考虑到，在春秋时期，像楚国这样的南方国家，开发程度还很低，可以说是地广人稀，昭王给孔子的肯定也不会是太富庶的地段。
所以，七百里这个面积，对当时的楚国来说，并不算太大。
而且，别忘了，楚王是拿自己当“王”的，他觉得自己比中原列国的国君要高一级。而他册封的贵族，跟中原的诸侯国君是一个级别的，比如我前面提到过的叶公。
这么说起来，孔子的待遇也就不算太出格。所以我认为，司马迁对封地的这段记载，应该是真实的。
只不过，孔子最终并没有得到这一切。这又是怎么回事呢?
因为这个方案一出台，楚国的丞相就表示了反对。楚国人管丞相叫令尹，现在的这位令尹名叫子西。
他提醒楚王说：孔子可不是一般人，他的弟子很多，都是各个国家的能人。如果孔子真在楚国境内有了这么大一块土地，再加上这些弟子们，他很可能会成为楚国的后患。
楚昭王想了想觉得也有道理，就暂时搁置了这个想法。
其实呢，这并不代表完全没希望。因为楚王正在准备跟吴国打仗，如果将来打赢了，就能占领蔡国。到那时候，昭王还可以用新占领的土地去补偿孔子。
但人算不如天算，没多久，楚昭王忽然得了重病，死在了前线。这下，楚国人也顾不上打仗了，他们得赶快确定下一任楚王是谁，先保证国内的稳定。于是，楚国人急忙撤军回国。
这么一来，自然也没人操心孔子的报酬问题了，他的小国君之梦彻底告吹。
而且，楚军这一撤走，陈国抵挡不住吴国的攻势，就投降了吴国。而孔子师徒现在已经被贴上了楚国的标签，也不可能继续在陈国住下去了。
这样一来，孔子当初在陈国经营的人脉，也成了竹篮打水一场空。
对楚国君臣的印象
好了，孔子给楚国工作的这段经历，我就介绍完了。
如果你去看史料，会发现孔门弟子们留下来的相关记载，其实很简略，甚至有些遮遮掩掩的。这就导致后世的人一直没能猜透，他在陈国、蔡国、楚国到底都干了些什么。
我这里呢，换了个角度，把孔子看作是在替楚国观察形势，不得不保密行踪。这样一来，很多史料记载里的细节，也就能解释得通了。
那这两年多跟楚国接触下来，孔子对楚国君臣是什么印象呢?
从《论语》跟《左传》来看，他对楚昭王的评价很高，丝毫没有中原人对所谓蛮夷的偏见。
比如，在《左传》里，孔子说楚昭王这个人“知大道”。这是称赞昭王知晓很宏大的道理，有很高深的智慧。
要知道，孔子管自己信奉的政治理念就叫“道”。而他辛辛苦苦周游列国，也是为了寻找能推行“道”的君主。
这么来看，孔子给楚昭王的评价是非常高了。像齐景公、卫灵公这些国君，都给过孔子不错的待遇，但孔子从来都不说他们的好话。
这么一对比，就更能体现楚昭王在孔子心中的分量了。
但是，对于楚国的令尹子西，孔子就表现得很纠结了。子西也是个很有作为的人物，在史书记载里也很正面。但是他把孔子的封邑搞泡汤了，这不仅是利益，也是事业的损失。
如果孔子能有个属于自己的小国，他就能治理民众，就像古希腊哲学家柏拉图设想的那样，当个“哲学王”，实践一下自己的政治理想。
所以，对于孔子，得不到封地，最大的损失其实是在这里。
《论语》记载，后来有人问孔子：楚国的令尹子西那个人怎么样?孔子夸也不是、骂也不是，只能说：那个人啊，那个人啊!
原文是：“彼哉!彼哉!”
在我看来，这个回答表明，孔子对子西意见很大，但又实在是说不出口。
总的来说，在孔门弟子后来编写的文献里面，别管是楚昭王，还是叶公、子西这些大臣，形象都比较正面，完全没有中原人对南方蛮夷的歧视。
这也说明，当时过境迁之后，他们对楚国这段工作印象还不错。
南面之君不遥远
说完孔子对楚国君臣的印象，接着让我们来看看，楚国人带给孔子的影响。
虽然他跟楚昭王的册封失之交臂，但这也让孔子开始意识到：成为一个小诸侯国君，也不是什么遥不可及的事情。
在《论语》里，孔子表扬过一个叫冉rǎn雍的学生，他说：“雍也，可使南面。”这个“南面”的意思，就是当国君。
因为在当时，只有国君和王上朝，才坐北朝南。其他贵族在自己家，都是靠着东墙坐，把西边留给客人。后世管主人叫“东家”，管客人叫“西宾”，就是从这儿来的。
所以，孔子这句话翻译成现代汉语，就是：“冉雍就是当个诸侯也够格!”
孔子说这话的具体时间，史书里没有记载。但从他的经历来看，很可能是在他跟楚昭王打过交道之后。
因为这次经历让他看到，当个小国君也不是那么高不可攀的事情。他曾经离这个目标只有一步之遥，所以后来也才会念念不忘，甚至还拿来称赞自己的学生。
夷狄有秩序
同时，在跟楚国上层打了这些交道之后，孔子意识到，中原人对蛮夷的各种歧视，比如说他们不讲信用等等，其实都是偏见，并没有什么依据。
《论语》记载，孔子对一个叫子张的学生说：你只要说话守信用，做事踏实，在蛮夷的地盘上也能成功;你如果说谎话，干坏事儿，就算在你老家能行得通吗?
《论语·卫灵公》：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?”
你看，孔子认为蛮夷的道德标准，事实上跟中原没有什么区别。
而在政治方面，楚国、吴国这些所谓“夷狄”国家，事实上比中原国家还有规矩，更适合孔子发展。
比如，吴、楚两国的王都是非常有权威的。这一点，周天子以及中原列国的国君都比不上。在吴国跟楚国，贵族都不敢凌驾于王室之上，更没有出现过像三桓、七穆那样的世袭寡头。
这样的君臣秩序，正是孔子想建立的，他之前在鲁国就是朝这个方向去努力的，只是最终没能成功。这么看来，孔子应该考虑去楚国发展啊。
事实上。他也不是没动过这个心思，但在《论语·八佾》篇里，孔子比较蛮夷和中原政治的时候，他说：蛮夷国家有君臣秩序，中原没有，但我还是觉得中原更好一点儿。
《论语·八佾[yì]》：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
你看，孔子虽然很欣赏楚国，可他还是下不了决心去那里发展。这也能理解，毕竟楚昭王刚去世，下一任楚王还没有确定，未来完全无法预测。
而且，孔子这时候已经63岁了，没有太多尝试的时间，他不敢再拿自己的未来搞政治投资了。如果时间倒回十年、二十年前，孔子可能真有这种勇气。
小结
好，这一讲，我们看到了孔子给楚国人打工的结局。很遗憾，只差一步，他就可以拥有七百里封地，甚至还能当个小国国君。
孔子经历了危险、兴奋和失望，看到了很多人性共同的东西，这让他对所谓蛮夷不再抱歧视的态度。
但是，随着楚昭王的去世，楚国势力收缩，南方已经待不下去了，孔子还能去哪里呢?我想请你来猜一猜，然后在微信群跟大家分享讨论。
而答案呢，我会在下一讲为你揭晓。
我们下一讲继续。
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