第三模块、官声沉浮(9讲)
第二十讲、忠君的孔子也不会和国君联手
你好，欢迎来到“猴哥带你读懂孔子”。让我们一起走近孔子，了解春秋历史。
上一讲，我们讲到，孔子削弱三桓的计划最后是失败了。这对他来说，当然不是什么好消息，毕竟孔子的理想就是要恢复君君臣臣的秩序。
但他没有想到的是，自己的这番举动，居然引起了鲁国现在的国君、鲁定公的注意。这会不会给孔子带来什么转机呢?
这一讲，就让我带你从鲁定公的角度，来分析一下他对孔子有什么期望，看看他们能不能合作成功。
国君的愿景
鲁定公这时候的年纪，应该和孔子差不多，50多岁。他这个国君，其实一直过得很憋屈，没什么实权。
我们也都知道，这些年里鲁国不是三桓说了算，就是阳虎说了算，根本轮不到国君。
但这样的局面，在孔子进了朝廷以后，发生了一点小小的变化。
比如，跟三桓不一样，在朝廷会议或者国家典礼上，孔子会对鲁定公非常尊重，各种礼仪都不会漏掉，甚至有时候他会显得有些诚惶诚恐、战战兢兢。
这样的善意，鲁定公不会感觉不到。而且，孔子还搞过“堕三都”这样的大动作，试图削弱三桓、增强国君的威信。虽然最后没有搞成功，但孔子的目的，鲁定公肯定是清楚的。
那他想拉拢孔子，来一起对付三桓，就是很自然的事了。
不过，这种拉拢也是有讲究的，绝对不能让三桓产生警觉，不然自己的日子就更难过了。所以，鲁定公只能很谨慎地试探孔子，看能合作到什么程度。
《论语》里记载了鲁定公和孔子的两次对话，先来看第一次。大概是在某次朝会结束之后，君臣坐在一起聊天的时候，定公问孔子：“国君能够指挥大臣，大臣应该侍奉国君，这个道理正确吧?”
孔子回答说：“国君应该在‘礼’的指导下使唤大臣，大臣应该抱着‘忠’的态度侍奉国君。”
《论语·八佾》：定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣、以礼，臣事君、以忠。”
乍听起来，你会觉得这一问一答都中规中矩的，听不出什么试探的意味。但我告诉你，要是把这段对话放在三桓专权、孔子努力推行“堕三都”的历史背景下，我们就能琢磨出这背后的深意了。
我认为，鲁定公并不是真的要问孔子君臣之间应该怎么相处，而是想表达的自己的心声，也就是希望自己有足够的权力指挥大臣，大臣们也应该无条件服从自己。
而孔子呢?他能听出这层意思吗?我觉得他听出来了。
你看，他强调君臣双方权利、义务对等，还说国君也不能为所欲为，要符合传统的礼法精神。放到鲁国的语境里，这正是隐晦地劝国君，应该尊重大贵族的存在，不要试图把他们斩草除根。
更露骨的试探
如果觉得这段对话的试探意味，还不够清楚，那让我们来看《论语》里记载的另一段对话。
这次的场合可能更私密一些，估计没有外人在场。所以，等会儿你就会发现，鲁定公这次胆子还挺大，跟上次比起来，要聊得更多，也更深一些。
还是鲁定公先发问，他说：“我听说，一句话就能让国家兴盛起来，所谓‘一言兴邦’，有这回事吧?”
这问题乍听起来，感觉就是在请教治国的道理嘛，跟试探没什么关系。
但结合当时的背景，我认为，鲁定公很可能是在借这个问题来暗示，如果你孔子能表态支持我，我们就可以一起来搞定三桓、振兴鲁国。
那孔子是怎么回答的呢?他说：“话不能说得这么容易。有句俗语，叫‘为君难，为臣不易’，您要能好好体会当国君的难处，也就有点‘一言兴邦’的意思了。”
这其实是在说：您这当国君的，也不能梦想着可以为所欲为，凡是不顺眼的都去扫荡一空。君臣互相忍让一些，理解一下对方的难处，这日子才能过下去。
你看，孔子的这个回答就证明，鲁定公问的其实就是君臣关系，再考虑到定公的具体处境，是不是也觉得，我把这段话解读为他对孔子的试探挺合理的?
那鲁定公满意孔子的这个答案吗?当然不，他继续追问：“据说呀，一句话就能让国家垮台，所谓‘一言丧邦’，这话对吗?”
你发现没?鲁定公这话还是吞吞吐吐的，很隐晦。要知道，他还真没有说一句话就能让国家垮台的能力，毕竟只是个被三桓操纵的傀儡嘛，什么都做不了。
所以，他其实还是在逼着孔子表态：你孔丘要是把我出卖给三桓呢，就是一言丧邦了。你到底是站在哪一边呀?
孔子呢，还是给了个模棱两可的回答。
他说：“话也不能这么随便说。有句老话说，‘我也没觉得当国君有多么享受，不过，看到我说的话没人敢违抗，还是有点开心。’你想啊，您作为堂堂国君，如果说的话有道理，臣下没人反对，那当然是好事儿。可万一您说的没道理，大家还是不敢违抗，一窝蜂照着去做，那不成了一句话搞垮国家吗?”
孔子说了这么多，表面上看，是劝鲁定公不要为所欲为，要说有道理的话，这样才不会给自己、给国家带来灾难。
但实际上呢，他这是在警告鲁定公，千万不要重蹈你哥哥鲁庄公的覆辙，一定不要试图用武力去消灭三桓，那对谁可都是个灾难。
只想当个调和派
好了，关于鲁定公和孔子的这两次对话我就介绍完了。可以看到，鲁定公是个不甘心当傀儡的人，一直在试图拉拢孔子跟自己合作，找机会跟三桓寡头们决裂。
那孔子为什么没敢接受国君的拉拢呢?他不是一直都在力所能及地给国君增加威信吗?
别忘了，孔子可是实实在在体验过结党的后果，当年追随鲁昭公的教训太深刻了，他不想再站队了。
他给自己的定位，是贵族、寡头和国君这三种力量之间的调和派，希望各方都遵守尊卑秩序，和平共处，而不是上下级撕破脸打起来。
所以，他可以在礼仪制度层面抬高国君，但绝不会跟鲁定公搞政治联盟。
讲到这，你应该也感受到了，孔子和鲁定公之间的关系，可谓是既微妙、又危险，稍微有一点过线，都会引起三桓的警惕和干预。这真的算得上是伴君如伴虎。
官场心得
好，从接受三桓的邀请到现在，短短四五年里面，孔子体验了火箭式的晋升，做出了外交上的成果，也尝到了内政失败的滋味，现在还跟国君有你来我往的推让。感觉很丰富啊，那孔子又是怎么评价自己的这段从政经历呢?
在《论语》里面，孔子有好几次谈到，自己当官收获很多，而且没有放弃道德操守。
这其中，有个很有意思的小细节，就是孔子很喜欢拿自己和早年的穷朋友做比较，结论呢?他觉得自己比那些人更出色。这样的孔子，你是不是第一次听说?
那我们来看一条具体的记载。在《论语》里，孔子抱怨说：那些地位低下的人，怎么能跟我一起当官、侍奉国君呢?他们只知道患得患失，什么没下限的事情都做得出来!
你看，孔子也会公开鄙视地位低下的人，觉得这种人即使有机会当官，也不会想真正干一番事业。因为祖祖辈辈穷怕了，就各种唯利是图，患得患失，不择手段往上爬。
我们今天的成语“患得患失”，就是从孔子这句话来的。
有朋友可能会说，难道孔子也嫌贫爱富吗?他以前不也是个农民的孩子吗?
的确，孔子是农民出身，就算后来认祖归宗后，也只是个低级小贵族、社会地位不太高。也正因为这样，他身边一直都围绕着很多穷亲戚，学生里面也有不少穷弟子。
等孔子当大官以后，这些人也有了当官发财的机会，里面当然有子路这种能人，但也有没出息的势利之徒，这些人为了名利那是丑态百出。
孔子肯定看不惯啊，再加上他跟这些人也不见外，所以直接就破口大骂了，并不是因为什么嫌贫爱富。
说起来，除了道德有问题的暴发户，孔子还瞧不上另外一种人，就是读书人里面的假清高，他们只会发牢骚、什么实际工作都不会做。
这就是孔子的人生感悟，从求学到工作，从工作到当官，人生这几个阶段走下来，他觉得知心朋友越来越少。尤其是当官以后，他开始重视权变，也就是随机应变。
在孔子看来，为了实现正义的目标，有时候也需要做一些必要的妥协，走一下迂回路线，所谓“曲线救国”。
所以他会觉得，当初一起读书学习、一起干事业的老朋友，大都不会当官，不理解通权达变的重要性，在政治上都太幼稚了。
你看，孔子这几年当官的心得还真不少。而且，从这也能看出，孔子不认为自己是书呆子和职业批评家，他觉得自己是更成熟的政治家、实干家。
小结
好，这一讲，我们讲了鲁定公对孔子的两次试探。
定公当然是对孔子抱有厚望，可经过了政治投资失败的孔子，是再也不敢结党了，只能是尽量在礼仪制度层面支持国君。
现在的孔子，是既不跟着三桓走，也不站在国君这一头，那他接下来的仕途会顺利吗?会受到两方的打压被贬官吗?留个悬念，我们下一讲再继续。
那课程进行到这里的话，刚好过半，不知道现在的你对孔子是什么印象呢?
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咱们下一讲见。
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