第二讲、立志圣人，曾国藩戒掉“浮躁、傲慢、虚伪、好色”毛病
每天记住一条曾国藩家训箴言(第二天)士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩不仅是改变了中国近代史走向的晚清名臣，还被称为中国最后的理学大师，倍受后人推崇。有一幅对联更是完整地概括了他的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
但这样一个近似圣贤的人，他的前半生却更像一个“庸人”。曾国藩考中进士，刚入京城翰林院的时候，身上的毛病不少，与所谓的“圣人”境界差着十万八千里。
曾国藩在道光十八年(1838年)中进士，进入翰林院，并且成为了军机大臣穆彰阿门生。这年他28岁。本来前途一片光明，却因为他性格上缺陷，在京城蹉跎浪费了两年多的岁月。
那么他在性格上有什么缺陷呢?
那时的曾国藩身上都有哪些毛病呢?
第一个大毛病，浮躁，静不下来，生活不规律。
翰林官员在京城是很清闲的，通常一个月只需要初一、十五两天点个卯，其他时间都是可以自由支配的。道光二十年(1840)年六月初七日，曾国藩在他的日记中说，刚进翰林院的头四十天，除了写了几封家书和一篇文章外，什么正事都没做，每天就是串门喝酒、聊天下棋，整个人空虚无聊浮躁得很。
那时候的曾国藩，闲来无事时还有一个好爱，喜欢看热闹，没事就和朋友到城南菜市口看杀人。
第二个大毛病，为人傲慢，修养不高。
刚到京城时，曾国藩交了很多朋友，但他的两个最好朋友都说他身上最大的毛病就是“无处不着怠慢之气”。
因为傲慢无礼，脾气暴躁，那时候的曾国藩还经常跟人发生冲突，甚至打架。有一次，他跟一个同乡(刑部主事郑小珊)因为意见不合，大打出手，曾国藩在日记中说是“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。
第三个大毛病，虚伪。
道光二十二年(1842年)十月初四日，曾国藩在日记中记述了自己的“虚伪”。朋友黎吉云来拜访他，拿了一叠刚写的诗，叫曾国藩点评，曾国藩心底觉得诗写得很不咋地，但一开口，却言不由衷地夸赞起对方来，完了还有顺势炫耀一下自己在诗学方面的素养，说一些假大空的套话。
第四个大毛病，好色。
曾国藩在日记中多次记载了自己的“好色”经历。
道光二十二年十二月，曾国藩得知好友纳了一个有姿色的妾，因为艳羡，于是就借故到这朋友家，聊了一会天后，再三强迫好友把小妾领出来让他看看。曾国藩见到好友的美妾，又开玩笑，又调戏，回家后他在日记中写道：“友人纳妾，欲强之见，狎亵大不敬。”
另一次，曾国藩过年参加进士同学的团拜，到了一个大富之家，发现此人家中姬妾如云，个个如花似玉，曾国藩大开眼界，拼命地在那看。照他自己的话说：“是日，目屡邪视，直不是人，耻心丧尽，更问其他?”
因为经常色眯眯地打望美女，经常跟朋友嗨聊女人，曾国藩多次暗骂自己是“真禽兽矣”。
然而，曾国藩最值得寻常人学习借鉴的正在于此，他不是天才完人成“圣人”，而是在一身毛病碌碌无为下，愿花苦功夫来锤炼提升自己，并且终有所成。
因为不甘平庸，30岁那年，曾国藩突然省悟了，看到了自身的毛病，意识到不能再这样下去了，于是，知耻而后勇，曾国藩立下了大志，他要脱胎换骨，重新做人，而且还要做一个圣人。远离喧嚣的社交场，安下心来读书做事，没有任何的投机取巧，用最笨也是最扎实的办法一点点提高自己的道德修为。
“不为圣人，便为禽兽。”
那曾国藩究是用什么办法让自己戒掉一身坏毛病，脱胎换骨的呢?
曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。
他那阶段的人生导师唐鉴和倭仁告诉他，写日记最重要的目的是反省自己，写日记最重要的方法一是要有诚敬之心，二是要死磕人生细节。
另外，为了避免自省不到位，曾国藩还经常把自己的日记送给朋友们传阅，借用外力来监督匡正自己。
曾国藩将之说成是“师友夹持”。
用诚敬之心在细节处严格要求自己，一旦老毛病犯了，敢在第一时间跟自己死磕，有毅力、有恒心、不放过任何蛛丝马迹，久而久之，老毛病也就改掉了。
1. 除去心中杂念，安下心来，拒绝浮躁;
2. 除去“懒”。他通过“日课”的方式，即给自己定计划，然后每天通过写日记来检查自己的行为，去懒酬勤;他在日记里总结道：“天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。天下古今之才人， 皆以一傲字致败。”
3. 除去“贪婪”，包括钱财和名利。他通过“静坐克己， 静坐反思。”的方法检讨自己，为自己定下“治生不求富， 读书不求官， 修德不求报， 能文不求名。”的目标。
4.除去“色念”。自从开始戒色，一旦动了色心，多看了哪个美妇人一眼，回家后曾国藩就立刻记下来，痛切自责一番。
不但多看他人妻妾不能容忍，甚至对于自己的夫妻恩爱，曾国藩也有严格要求。因为身体一直不太好，曾国藩认为自己有必要厉行节欲，对于夫妻恩爱，他要求能省就省，能免就免。
为了达到不被“欲望”缠绕的目的，曾国藩用了一个笨办法，日日自苦，也就是说，他每天勤学苦思，一定要在正事上将自己的精力耗光，耗光了，自然也就不想了。
站在今日的角度，曾国藩戒色有矫枉过正的嫌疑，但透过现象看本质，曾国藩戒色戒其他毛病其实就是自己修炼，自我精进的过程。
曾国藩深谙老子的《道德经》一书的精髓，以他独特的“让”、“舍”、“挺”的功夫做人处事，对名利主动避让，对权位不惜舍去，而对困难坚决挺住。
曾国藩知道人不可能也不可以“圆满”的，所以他一生求“缺”。他的书房叫“求缺斋”，这就是用心格物，存天理胜人欲的大功夫。“缺”使他心中始终存在敬畏，不断学习，不断提高完善自己，使自己达到“理”的境界。
曾国藩通过自己“用心”的努力，终于戒掉了年轻时浮躁、傲慢、虚伪、好色的毛病，终成一代理学大师，成为后世人仰慕的圣贤之人，连毛主席都说：“愚于近人，独服曾文正。”
作业：每天记住一条曾国藩家训箴言(第二天)士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。
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