第一模块、三十而立(15讲)
第四讲、孔子补习贵族功课
你好，这里是“猴哥带你读懂孔子”。让我们一起走近孔子，了解春秋历史。
在上一讲我们了解到，孔子虽然成了孔家人，但并没有完全被贵族阶层接纳。这是因为要成为一名贵族，需要学习的东西非常多。比如最基本的文化知识，还有贵族的社交礼节、行为规范等等。孔子生长在底层农家，以前一点都没接触过这些，所以他现在需要从头补课。
众所周知，后来的孔子可是公认的有知识、有学问。那么，这些贵族的功课，他是怎么补上的呢?
不仅后世的人对这个问题感兴趣，孔子晚年的时候也经常有人想打听，因为那时候他的学问名声已经很大了。
在《论语》里面，卫国的一个贵族就向孔子的学生子贡提问：孔子的知识都是跟谁学的呢?
子贡的回答是：现在有点知识的贤人很多啊，孔夫子从谁身上学不到东西呢?难道非得有一位固定的老师才行吗?(《论语·子张》)
子贡的回答，归纳起来，就是所谓“圣人无常师”。
这个回答，是不是让你想起了孔子的一句名言?就是我们中学语文学过的：“三人行，必有我师焉。”这和子贡的回答其实是一回事，就是孔子一直在跟自己认识的各种人学习知识。
春秋贵族的文化传承
从孔子自己的陈述来看，他没有正式上过学，也没有固定的老师，全是靠零零星星的自学。那为什么孔子没机会上学呢?这个问题就复杂一点了。让我们先来看看孔子时代都有哪些受教育的途径。
在比孔子早二三百年的西周王朝，朝廷已经设立了贵族学校。当时就叫“大学”，但规模不算大。到西周崩溃之后，王室的实力不行了，这种朝廷学校就没有了，孔子当然也没机会看到。
除了朝廷的“大学”，还有另外两种贵族教育：家族传承和私家教育。这两种生命力比较强，在孔子的春秋时期依然存在。
先说家族传承。在西周甚至更早的商朝，很专业的知识都靠家族内部传承。比如，负责给朝廷管理文件的官员叫“史”，它的字面意思就是书记官、文书官。
这种文书官往往是家族传承，连续好多代人都担任同样的职务。他们有自家传承的一套学问，不仅能读写，还能观测天文、推算历法等等。比如在西周传承了好几代的“微史”家族，这个家族曾经有很多青铜器出土。
说完家族传承，再来看私家教育。那时候的高级贵族为了教育孩子，会聘请有文化的小贵族担任家庭教师。孔子后来就曾经给大贵族当过家庭教师，我在后面会介绍。
上面这两种教育方式，家族传承和私家教育，都是贵族阶层专有的，但孔子都没条件。因为孔家人丁稀少，本家里没人能教他，所以不会有家族传承。私家教师的话，他更请不起，他父亲没留下什么遗产，年轻的孔子也还不算富裕。
所以，孔子只能搭搭便车，抓住各种机会请教别人，主要是请教那些有文化、又愿意帮助他的贵族人士。
为什么十五岁才学习
那孔子是什么时候开始到处请教，自学成才的呢?关于这个问题，有不同的说法。按孔子自己的说法，是十五岁才开始。
在《论语·为政》篇里面，有一段孔子对自己一辈子的总结。我们熟悉的好几个成语就出自这里，比如三十而立、四十不惑等等。这段话第一句是什么呢?就是：我十五岁开始立志学习，原话是：“吾十有五而志于学。”
这十五岁好像有点晚了，以前很多学者都猜不透，觉得圣人从小就应该勤奋学习啊。结果孔子自己的陈述，完全不符合大家这种心理预期。
有一个很流行的说法，你可能也听过，说孔子还是小孩子的时候，就喜欢玩祭祖宗的游戏，这好像预示着他很早就开始学习了。
这个说法来自《史记》，原文是：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”俎和豆，都是祭祀祖先时候用的礼器。
你看，这就和《论语》的记载不一样了。在《论语》里面，孔子说自己十五岁才开始立志学习，还说他自己小时候没有什么学习条件。这两个不一致的话，我们当然首选《论语》，因为它产生得更早、更可信。
其实，根据我们前面一两讲的课程来看，也是《论语》里的说法更可取。你想，孔子认祖归宗成为贵族，是在他十几岁母亲去世这年。这时候，他才突然发现了学习的重要性。
以前，孔子作为一个底层农家的孩子，只要会种庄稼、养猪、捡野菜就够了，根本不需要学习文化知识，也完全没有学习条件啊。
那是不是说司马迁的这个记载完全没有道理呢?其实，我们可以换个角度来理解《史记》的这句话。
我们已经知道，孔子小时候跟着单亲的妈妈长大，他的家庭里完全没有父系亲属，也就没有对父系祖先的祭祀活动。所以看到别人家祭祖，他会很羡慕。那自己做个游戏，摆上几个盘子碗儿，磕头拜祭一下，这是一种本能的心理补偿。
在孔子后来的学术思想里面，特别重视家庭伦理和祭祀礼仪，这很大程度上也来源于他家庭生活的缺憾。
这样的话，孔子小时候的行为就算不上是有意识地去学习礼仪，和他说自己十五岁才有志学习也不矛盾。
晚学者的发愤图强
跟其他的贵族相比，孔子开始学习的时间晚了很多，他自然要努力补课。《论语》里就有这样的记载，说孔子进了鲁国的太庙，见到每个陈列品都很好奇，都要问问别人：这是什么东西?那有什么来历?原文是：“子入太庙，每事问。”
我先解释一下：太庙是鲁国国君的祖庙，也是国君家族的纪念品陈列馆，有点像现代的国家博物馆。在春秋时代，下层人没有机会进入国君的祖庙，只有贵族才行。所以当孔子有了进太庙的机会，他看东西什么都觉得很新鲜，急着想要补课学习。
《论语》里还说，孔子的这种表现，让贵族圈子里一些人不理解。有人就说：“谁说那个陬人家的孩子懂礼啊?他看见什么都要问!”
这里说的陬人，就是早已去世的孔纥老爷，因为孔纥管理过陬这个地方。那时贵族们互相称呼，喜欢用官职、封邑或者管理过的地方，这样显得体面。所以孔纥就被称为陬人，孔子就成了陬人家的孩子。
说起来，孔子母亲也是陬这个地方的人，但这里的“陬人”跟她没关系。因为那时候，底层农民是得不到这种体面称呼的。
我们回到参观太庙的孔子。听到有人说他不懂“礼”，孔子自然要给自己辩护。他说：我这样做才符合礼啊!
这其实是说，我本来不是贵族圈子的，没这种学习机会。现在看到什么学什么，努力做一名合格的贵族，这就是在遵守“周礼”啊。
毕竟，人家这么批评，就等于已经承认他是“陬人”孔纥老爷家的孩子了。孔子当然高兴，他学习起来也更有动力了。只有这样才对得起自己这贵族身份嘛，不能给陬人孔纥老爷丢脸。
《论语》的这个记载很生动，但它没写当时的孔子多大年纪。后世曾有人猜测，这是孔子五十多岁时候的事情。理由是，五十多岁的孔子已经是鲁国的大司寇了。
按常理来推断，只有很高级的官，才有资格进国君的祖庙嘛。如果是十几岁就去的话，好像小贵族的身份不够格啊。
这个理由并不能成立，因为它把太庙误解成一个戒备森严、高不可攀的地方了，只有高级官员才能进去。但其实孔子那时候的太庙并不是这样的，春秋各国国君的宗庙，对于普通的士人贵族都是开放的。虽说春秋时代的底层人没有参观太庙的资格，但对普通贵族来说，并不是什么难事。
再说，五十多岁的孔子已经很有名了，别人谈论他的时候也不需要再提他父亲的名字。这里称呼孔子是“陬人之子”，就因为他还是个不知名的少年。
这种现象在现在也很常见：在老家的熟人圈子里，大家都习惯管年轻人叫作谁谁的儿子或女儿;等这些年轻人混出名堂后，人们往往就会直接叫他们的名字了。
从太庙这件事我们也可看到，少年孔子的学习欲望非常强。本来孔子做人各方面都很低调，但学习起来就不低调了，可谓是发愤图强的典范，所以他后来才成了大学者。
小结
总结一下，在贵族垄断文化的时代，孔子没有家族传承，也请不起私教，在学习上只能靠自己。再加上他起步晚，十五岁才开始正式学习，能有后来的那番学问，全靠自己刻苦努力、到处求学。
这一讲介绍了孔子成为贵族之后要怎么学习，那他都需要学习什么呢?这就多了。作为一名春秋贵族，要能文能武，还要了解整个贵族社会的游戏规则、历史背景等等。如果你有兴趣，可以去看课程里的背景知识。
至于刚成为贵族的孔子，他在学习之余，还得想办法养活自己。既然不再当农民了，他就需要找一份适合贵族身份的工作。那他第一份工作是干什么的呢?我们下一讲见!
划重点：
1. 孔子出身低微，无法接触到贵族阶层独有的家族传承和私家教育，他能有后来的学问，全靠自学跟四处请教别人。
2. 孔子是十五岁成为贵族后，才开始正式学习的。因为以前他只是个底层农民，既不需要学习文化知识，也完全没有学习的条件。
3. 因为学习起步的时间比其他贵族要晚，孔子不但学习欲望很强，看到什么都会问，同时也格外刻苦。
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