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做人的最高境界,就这一个字!

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厉害的人,从不喜欢显山露水,炫耀自己。反而是一些平庸之辈,有一点成就便招摇过市,锋芒毕露。

其实,当你见过风雨,尝过成败,便会发现,张扬不如克制,放纵不如收敛。

人生越往后走,越会明白,做人的最高境界,莫过于“藏”。

隐而不发,匿而不露,是行走人世间的大智慧。

01

藏智,大智若愚

《菜根谭》中所说:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”

真正厉害的人,是懂得聪明不露,才华不逞,韬光养晦。

三国时期的荀攸,是历史上有名的谋士。

在曹操一路北征时,荀攸担任了智谋团的首席谋士,想出了不少奇谋妙策,多次帮曹操取胜。

不论是在生活还是在朝堂上,他从不炫耀自己的才华,低调收敛,看上去总是一副憨厚老实的样子。

曹操平定北方后,封赏荀攸为军师。

得到封赏,是一件非常值得高兴的事情,好友都来庆贺他,并问道:“听说攻取河北时,全靠您的妙计才能取胜,麻烦讲讲当时的情况吧。”

荀攸一向低调寡言,有关军事机密从未向他人透露半句,面对好友的好奇,也只是淡淡的说了一句:“这都是军队的功劳,和我没太大关系。”

荀攸就是这样一个人,不露锋芒,不争高下,不邀功劳。

正因如此,他不仅深受曹操的信任,还赢得了同僚们的尊敬。

越是聪慧有本事的人,越懂得装聋作哑,守拙藏智。

他们守得住“智慧”,本事不张扬,不炫耀,在高处不骄,在低处不燥。

正如经云有言:君子之才华,玉韫珠藏。

收敛智慧,藏而不露,既是真正的处世之道,也是带来福运的秘诀。

02

藏言,大辩若讷

《齐物论》中说:“夫大道不称,大辩不言。”

这世间的事林林总总,世上的人千千万万,误会难免,误解时有。过多的争辩,不仅无济于事,反而徒增烦恼。

待事过境迁,才会发现,好辩是执着,藏言才是修养。

南北朝时的教育家沈麟士,自幼家境贫寒,靠织帘勉强度日。

有一次,他的邻居丢了双鞋,看见沈麟士穿着一双同样的鞋,便一口咬定是他偷拿了。

沈麟士笑着说:“哦,这是您的鞋啊!”说完,就把鞋脱下来给了他,自己光着脚走了。

过了几天,邻居找到了自己遗失的鞋,发现弄错了,便赶紧将沈麟士的那双还给了他。

沈麟士见了又笑着说:“哦,这不是您丢的鞋啊!”说罢,笑眯眯地将鞋穿在了脚上。

朋友知道了,怪他为何不辩解,白受这冤屈,他只是笑了笑:“以我的处境,争辩会有用吗?不如让着他些。”

后世人皆佩服他的修养,就连苏东坡都称赞道“处世当如沈麟士”。

《淮南子》中说:“万言万当,不如一默。”

这世间,少有感同身受,更多的是漠不关心。纵使你再善良,也会有人觉得你恶毒;再无私,也会认为你贪婪;再正直,也会指责你虚伪。

懂你者,自会明白你的苦衷,无需多言;谤你者,只顾自己口舌之快,多言无用。

与其将时间浪费在无休止的争论上,失了体面,不如将时间留给自己,修身立德。

当你经历的多了,便会发现,越是有修养的人,越懂得藏言。

03

藏心,宠辱不惊

有的人,一旦处于高位,就目空一切,盛气凌人。

所谓“水满则溢,月盈则亏。”一个人自满了,骄狂了,那么就离破败不远了。

明末闯王李自成率领农名起义,横扫中原攻陷北京,建立了大顺王朝。

原本他的初心是建功伟业,造福百姓。

但可惜,他很快就被胜利冲昏了头脑,明朝后宫的妃子,迷乱了他的双眼,使他整日沉浸在皇帝美梦中,失去了进取之心。

上梁不正下梁歪,他的部下也是跟着放肆,四处杀伤抢夺,无恶不作。

大顺王朝逐渐失去了民心,最终惹来的是吴三桂背叛以及清军的围攻。

因为李自成自满骄躁,鼠目寸光,最终祸从天降,惨死于宫中。

而朱元璋,懂得用一颗平常心看人待物,踏实对待每一件事情,最后创建了盛世明朝,延绵了数百年。

曾国藩说:“谦卑含容是贵相。”

一个人越是处于高位,就越需要谦卑待人,谨慎处事,如此,方可行稳致远。

有的人,一旦处于低谷,就丧失信心,自暴自弃。如此做法,便会让自己在困境中沉沦。

人生就像过山车,有低谷,就会有高光。

所以,最重要的,就是能够在低谷的时候,容得下辱,沉得住气,耐心等待时机。

苏轼说:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”

正是这份旷达乐观的心境,让苏轼能够坦然走过人生的风风雨雨。

《周易》云:“君子藏器于身,待时而动。”

藏,是破局之法,也是修行之道。

藏智,是一种格局,守拙藏智方能处世顺利。

藏言,是一种修养,人稳不言方能消灾生福。

藏心,是一种哲学,宠辱不惊方能宁静致远。

一个人,只有藏得住心,不被外界的烦扰所牵引,方可明白自己真正的志向在哪里,也才能扫清障碍,走得更远。

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