规矩两字，也颇有深意。“规”字 左边是“夫”，“矩”字左边是“矢”，“夫” 和“矢”都是象形的“箭”。以“箭”设偏旁，意思很清楚。箭自然要有方向，有目标，有标准，且方向要正确，目标要准确，方能“矢志不移”。

“规”字的右边是 “见”，合在一起就是一个站着的人，头上长着极夸张的大眼睛，表示自己眼睁睁地监视监督。“矩”字的右边是“巨”，即一个人手持量具在测量操作。

汉字以形求义，规矩两字本意是讲“成”方圆的工具，引申则是讲规矩全靠应用践行才有意义。这说的是法则、规范、标准，即大家都要遵守的行为界线和约束。

自小我们的父母就教导我们要懂规矩，比如大人说话小孩子别乱插嘴的规矩；上学时见到老师要懂规矩开口先叫“老师好”；出来工作后经商要懂得商场上的规矩；为人父母的时候还要教导自己的孩子学规矩……

张岱年先生曾说，“一个对本民族的历史与文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一种归属感；一个对自己的传统不懂得继承发扬的民族，便无法自立于世界民族之林。”

无论时代怎么变迁，有些老祖宗传下来的老规矩，我们不能丢。

1. 为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。

2. 为人子坐不中席，行不中道。

3. 为人子出必告，反必面。

4. 长者与物，须两手奉接。

5. 徐行后长，不疾行先长。

6. 长者立不可坐，长者来必起立。

7. 不在长者座前踱来踱去。

8. 立不中门，过门不践门限。

9.食时不叹，不训斥子弟。

10. 同桌吃饭不另备美食独啖。

11. 不挑剔食之美恶。

12. 坐、立、行走当坐如钟，立如松，行如风，卧如弓。立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。

13. 衣冠不求华美，惟须整洁。

14. 见长者，必趋致敬。

15. 登高不呼，不指，不招呼。

16. 路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。

17. 乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。

18. 夜必归家，因事不能归时，必先告家人。

19. 车马繁杂冲区，不招呼敬礼。

20. 不立在路上久谈。

21. 不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。

22. 行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。

23. 遇妇女老弱，应尽先让路让座。

24. 途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。

25. 一人不入古庙，两人不看深井。

26. 逢桥先下马，过渡莫争船。

27. 在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。

28. 升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。

29. 师长上下课时，起立致敬。

30. 向师长质疑问难，必起立。

31. 路遇师长，肃立道旁致敬。

32. 听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。

33. 考试时，不交头接耳，或左顾右盼。

34. 安其学而亲其师，乐其友而信其道。

35. 座有次序，上座必让长者。

36. 入座后不横肱，不伸足。

37. 主先举杯敬客，客致谢辞。

38. 主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。

39. 举箸匙，必请大家同举。

40. 主人敬酒毕，正客须回敬主人。给人敬酒时，自己的杯子一定要放的比对方低。不许反手给人倒水或倒酒。

41. 用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。

42. 箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。

43. 公食之器，不用己箸翻搅。

44. 匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。

45. 自己碗中之肴菜，不可反回公器中。

46. 箸匙所取肴菜，不倍于他人。

47. 食勿响舌，咽勿鸣喉。不能吧唧嘴，喝汤不能吸溜。

48. 问别人是否要添饭，不能说“要饭”。

49. 吃饭的时候不能玩手机，咳嗽必转身向后。

50. 勿叱狗，不投骨于狗。

51. 碗中不留饭粒。

52. 不对人剔牙齿。

53. 客食未毕，主人不先起。

54. 起席，主逊言慢待，客称谢。

55. 宴毕，主人进巾进茶。端茶杯端饭碗，一定要双手端着侧边或底边，不能五指叉开从上手指抓着茶杯或碗边。

56. 吃饭如必须讲话，须避免唾沫入公器中，忌说晦气话。

57 .有的孩子老人宠爱，可以挨着老人坐，但座椅不可以高过长辈。

58. 吃鱼时不能说“翻”：应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”。

59. 不能用筷子敲碗盘，筷子不能立插在米饭中。

60. 吃饭时要两个手都在桌面上，手要扶碗，不许吃饭咬筷子。不许用一根筷子插来吃。

61. 初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。

62. 有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。

63. 称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。

64. 称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。

65. 称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）

66. 称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）

67. 女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。

68. 称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。

69. 称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。

70. 称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。

71. 称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。

72. 称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。

73. 称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。

74. 称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。

75. 称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。

76. 称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。

77. 称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。

78. 称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。

79. 先立外轻轻扣门，主人让入方入。

80. 入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。

81. 入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。

82. 坐谈时见有他客来，即辞出。

83. 坐立必正，不倾听，不哗笑。

84. 不携一切动物上堂。

85. 主人室内之信件文书，概不取看。

86. 谈话应答必顾望。

87. 将上堂，声必扬。

88. 户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。

89. 主人欠伸，或看钟表，即须辞出。

90. 饭及眠时不访客。

91. 晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。

92. 与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。

93. 访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。

94. 访客不遇，或留片，或写字登留言牌。

95. 见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。

96. 及门先趋，为客启阖。

97. 每门必让客先行。

98. 入门必为客安座。

99. 敬茶果先长后幼，先生后熟。

100. 室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。

101. 主人必下座，举杯让茶。

102. 客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。

103. 远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。

104. 远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。

105. 礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。

106. 赐人不曰来取，与人不问所欲。

107. 赠人物品，必谦必敬。

108. 赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。

109. 平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。

110. 受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。

111. 长者赐，不敢辞。

112. 不宜送钟表。有送终的意思，不吉利。

113. 不宜送蜡烛，蜡烛是祭祀用品。

114. 参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。

115. 居丧不参加吉礼，只送仪物。

116. 丧服不入公门，不观吉礼。

117. 贺婚在众宾前，辞不谐谑。

118. 临丧不笑。

119. 里有殡，不巷歌。

120. 饭于丧家，酒不赭颜。

121. 佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。

122. 将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。

123. 远到目的地，必先拜访有关人士。

124. 归来必谒亲友，或略送土物。

125. 远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。

126. 远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。

127. 旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。

128. 受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。

129. 人之接风或洗尘毕，须还席。

130. 入境问禁，入国问俗，入门问讳。

131. 入国不驰，入村里必下车马。

132. 他人正谈话，不在中间插言。

133. 两人对谈，不向中间穿走。

134. 不高声喧哗扰乱他人视听。

135. 不横坐，不横腿，不扪脚。

136. 不隔席谈话。

137. 坐不掀起椅凳之后方。

138. 衣帽不加于他人之衣帽上。

139. 不向人喷水吐痰。

140. 不向人呵欠，舒伸，嚏喷。

141. 不许叉着腿儿，不许斜楞眼儿。

142. 不许掳袖管儿，不许挽裤腿儿。

143. 不许抖落腿儿。

144. 递给人剪刀时，不许刀尖对人。

145. 无道人之短，无说己之长。

146. 家庭之事，不可向外人言。

147. 口为祸福之门，话要经一番考虑再说。

148. 见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。

149. 交浅不可言深，绝交不出恶声。

150. 不侮辱人，不向人开玩笑。

151. 与残疾人会面，须格外恭敬。

152. 于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。

153. 施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。

154. 善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。

155. 遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。

156. 瓜田不纳履，李下不整冠。

157.凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

158. 己所不欲，勿施于人。

159. 凡求教他人的事，必须造门请问。

160. 己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

有人粗暴地把这些老规矩视为“陈规陋习”。随着上一代人渐渐老去，如今年轻人中懂“规矩”的越来越少。

其实，老规矩用一个字概括就是：礼。它充满了”推己及人“的换位思考，和”正己化人“的人文关怀。

取其精华，去其糟粕。我们祖祖辈辈传承下来的老规矩，即是人为的，更是为人的。它并非只停留在书本上，也不是只在博物馆才能看到。现实生活，才是传统文化最大的传承阵地。

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