子贡问曰：“赐也何如？子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
瑚琏，宗庙里盛黍稷的祭器。上一章孔子许子贱为君子，子贡也动了心思，问一问自己是不是君子，是有这样的心思的。孔子也说过，“君子不器”。而这里，说出“女器也”，可见孔子认为子贡还未达到君子的程度。你看，师生之间的问答，很坦荡。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，从这一点看，子贡有君子之风。
“器”，是有用之才，“瑚琏之器”，不仅有用，还华美尊贵。这是对子贡才能的认可。其实啊，子贡这样问，心里想获得孔子的肯定，这稍微还是有一些欲求之心的，这一种心性呢，缺少君子的那种谦和、平和。子贡是动心了，有所求了。
师生之间，言语之间，就是教学之现场。君子上达，老师也是在时时刻刻在打磨学生的心性，来促进学生上达，这段对话里，有对学生的勉励。
孔门重在修己安人，君子重在自己的言行举止，一心之转，便失却君子之象。孔子许子贡瑚琏之器，也是认可自己的弟子。至于许子贱为君子，也是在一个特殊的语境中以许之。形而下者谓之器，是可见的成就。“子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。”这是说子贡善于经商，是当时之大商。“夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也”，孔子能扬名于当世，也是和子贡的财力分不开的。在外交上，“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”这真是纵横天下，经世致用。
孔子许子贡瑚琏之器，当得。
