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为什么孟子在宋代以后被尊称亚圣?

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孟子,名轲,(今山东邹县人)是鲁国公族孟孙氏的后代。也是战国中期的思想家、教育家,他继承和发展了孔子学说。提出,王道、民本,主张倡导,性善,论,在中国历史上仅次于孔子的具最影响力的儒学宗师。

在群雄竞逐,武力征伐的春秋战国时期,孟子“仁政”主张,是不可能被君王采纳的,并且还遭到其它学派的猛烈抨击。在唐以前,孟子因为被司马迁著于《孟子荀卿列传》而多被人与荀子并称为“孟荀”。而唐以前,因为政治的黑暗时局动荡,人们更多的是大谈老庄,孔孟的学说不被人怎么提及。

直到唐代,社会政治稳定,一些朝臣就开始寻求利于封建统治的思想,不断有人开始把孟子及《孟子》一书推向经典。先是杨绾上疏建议把《孟子》把《论语》《孝经》一起列为“兼经”,未得允许;中唐韩愈在其著名的《原道》《读荀子》等文中提出“道统论”,给儒家思想理出了一个传承名单,把孟子列为孔子的唯一真传人物。晚唐时,皮日休又提出把《孟子》列为科举考试内容,仍未得应允。

到宋代,孟子故乡邹县修建了全城第一座孟庙,这是当时兖州知州孔子第35世孙孔道辅主持的,并得到朝廷认可。孟子虽没有确认为亚圣,但他作为儒家学说继承人的地位由民间向朝廷得到正式认可。北宋熙宁年间,《孟子》终于被列入科考,官学地位正式确立。元丰年间,孟子被朝廷封爵为“邹国公”,与孔子一起列入孔庙,接受世人祭拜,孟子开始被神化了。这一步很关键。后来《孟子》被列为儒学“十三经”中。最为著者,当数北宋理学对孟子的推崇。程颢、程颐力推《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒书,南宋朱熹把这四部书合起来朝廷注解和阐释,称《四书集注》,他在《孟子序》里写到:“或问于程子曰:‘孟子还可谓圣人否?’程子曰:‘未敢便道他是圣人,然学已到至处。’‘孟子大贤,亚圣之次也’。”宋程朱理学开始把孟子尊称为“亚圣”了。宋理宗予以高度评价。

孟子“亚圣”地位得到朝廷认可,是在元代。元科举仍以朱熹注本为范,并加封孟子为“邹国亚圣公”。到明朝嘉靖年间,朝廷把孔子的“大成至圣宣王”号改为“至圣先师”,以排在孔子之后的从祀者,按顺序依次是“复圣”颜回、“宗圣”曾子、“述圣”子思、“亚圣”孟子。孟子亚圣名称由此确立,而为何现在认为“亚圣”就是仅次于圣人孔子呢?原因如下:

宋时“孔孟”“孔孟之道”的说法已经非常流行,《孟子》为经,在人们心中的地位和影响已经超过了前三个。另外,只有孟子完全秉承了孔子“仁”的学说,发展成为以“仁政”为核心的思想,阐述系统完整,内容丰富,思想深刻,被历史儒者不断注释,从而被发扬光大,形成了巨大的影响力;而且被历代著名政治家思想家除了前面所提,还有诸如范仲淹、欧阳修、周敦颐、张载、王安石、陆九江渊等人,不断推重。这些是居孟子之前的颜回、曾子、子思三个远远不及的。

也就是说,孟子完全继承了孔子“仁”的学说并发扬创新,形成自己完整系统的理论体系,而且千百年来一直被民间和朝廷的重量级人物所吹捧抬举,最终被朝廷皇帝封祀而成“亚圣”。

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