我国拥有上下5000多年的文明史，不同的历史发展阶段累积的文明基因，最终汇集而成了伟大的华夏文明。

从严格意义上来讲，华夏文明的根源乃是部落文明，按照现代人的说法就是农民文化。在这其中，俗语是农村文化中的精髓。

俗语作为记录农村老百姓，生活状态以及思想意识的文化载体，时至今日依然在发光发热。深入了解其内涵，会发现俗语和生活有着莫大的联系。

“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，就是与识人、面相、婚俗，有着极大关系的经典俗语之一。

第一、娶妻不娶颧骨高

从医学角度来讲，颧骨乃面颅骨之一，颧骨高低，会直接影响一个人的面部轮廓。

按照现代的审美观来看，一个颧骨比较高的男人或女人，往往都会给人一种刚毅、立体之美。

从古人的识人术、或者说面相等角度来看，颧骨高未必是一件好事。因为按照古人的想法来看，一个颧骨特别高的女人，往往都是 “刑夫克子”之相。

这在古代，对于身份和地位都比较低女人而言，绝对是一件特别可怕的事情。她们会因此受到社会的排挤，大多数颧骨高的女人，要么终生未嫁、要么就会命苦。

从古代“面相学”角度出发，颧骨高的女人权力欲、控制欲都较强。在古代，一个拥有称王称霸思想的女人，又怎么可能受到男人的青睐呢？

尤其是“颧”字与 “权”谐音，颧骨高就预示着权力欲望强，所以哪个男人娶了这种女人，势必会出现女强男弱的现象。

不但会在压抑中苦度日月，而且娶了这种女人，还会有被“克夫”的生命危险，因此在古代男人的心目中，根本不能娶颧骨高的女人。

当然按照现代人的想法来看，这其实只是一种迷信思想而已。虽然说从一个人的面相可以看到内心世界，但是这种事情也并非绝对。

在自由、平等的现代社会中，一个找个高颧骨的女人，反而具有另类美感，所以会成为男人们追逐的对象。

第二、嫁汉不嫁连眉梢

有一句俗语叫做“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”， 古代社会男主外女主内，加上女人的地位比较低，根本不能抛头露面，只能依附于男人生活。

所以嫁给一个有能力又疼爱妻子的男人，是女人内心中的最大愿望。 但是有一种男人却千万不能嫁，就是长着“连眉梢”的男人。

这种眉毛，又可以称为交连眉或连心眉，说白了就是眉毛连在了一起，就是大家熟知的 “一字眉”。

李商隐在《李贺小传》中，曾对李贺的相貌做出了一番调侃：“长吉细瘦，通眉，长指爪”，说白了“诗鬼”李贺就长着“通心眉”。

而《黄帝内经》中有云：“眉毛为中正之官，决断出焉；眉毛胆之苗，此为决断中正处；眉毛又为行动之本，主管勤劳懒散；眉毛又为执着抗上之星，主管性格脾气。”。

指的是眉毛的样式或形态，其实可以表现出一个人的健康，同时也可以体现出命运。

从“面相学”角度来看，“连眉梢”的男人一般都气量狭小；亦或是心智不全、思维混乱；做事情总是鲁莽糊涂、状态不稳。

这种男人终生都难成“气候”，最重要的是还有暴力倾向。所以说长着“连眉梢”的男人，古代女人绝对不会嫁。

一个人无论长什么样子，其实都是娘生父母给的，所以是丑还是美，都没有必要骄傲或自卑。

但是按照古人的识人术而言，“相由心生”是大家要注意的问题。古人认为长着高颧骨的女人，以及长着“连眉梢”的男人，都不能作为择偶的对象。

在现实生活中，有很多高颧骨的女人、亦或是“连眉梢”的男人，但是他们并没有向面相学中，所说的那样克夫或性格扭曲。

实际上这就是新时代新气象，毕竟所谓的面相学只是伪科学，而一个人的性格或行为，则多与后天环境有很大关系。

结 语

由于古人生活在比较封闭的社会中，再加上封建统治者的思想束缚，以及人们对自身认知有限，所以才有产生一些偏见。

无论一个人的长相是美还是丑，只要有能力并且性格和善，相信都会找到最适合自己的结婚对象

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

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