常言道：相由心生。
你的长相里，藏着你的人品。
曾国藩在《冰鉴》里，将其识人术归纳为：
“邪正看眼神，真假看嘴唇。”
以貌取人虽不可取，但曾国藩这短短几个字，仍能帮助我们看人识人。
1
邪正看眼神
眼睛是心灵的窗户。
若要看清人心，单看眼神就够了。
虽然人人生来都有一双眼睛，但后天的眼神却有着正邪之分。
关于如何通过眼神看正邪，曾国藩《冰鉴》有这样一段话：
“欲辨邪正，先观动静。
静若含珠，动若木发；
静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；
静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。
一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”
曾国藩认为，若要判断一个人的正邪，应当分别看他处于动、静两种状态下的眼神。
这段话的意思，也很好理解：
行为正派之人，大多双目清明、目不斜视；
狭隘善妒之人，大多眼神犹疑、飘忽不定。
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子隙焉，胸中不正则眸子旺焉”。
意思是说，观察一个人，再没有比观察眼睛更好的了。
所谓邪正看眼神，不仅是因为眼神可分清浊、明暗。
更因眼神无法掩盖人之本性，反而能够透露出人心中的善恶。
心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；
视人常有彷徨不定之态，则其人必定怀有不正之心。
以上是静观之法，行动之中看眼神，古人也早有此说。
《康熙家训》里讲：“凡人行住坐卧，不可回顾斜视。”
《论语》也有言：“车中不内顾。”
所谓内顾、回顾，就是斜眼看、回头看的意思。
按照古人的礼法，待人接物的过程中，这些都被视为行止不端。
不但关乎德容，而且有犯忌讳。
2
真假看嘴唇
俗话说得好：“好马长在腿上，好人长在嘴上。”
这句话告诉我们，嘴对于人有着十分重要的作用。
五官之中，嘴是用来表情达意的重要一环。
常听人说：“皮笑肉不笑。”
一个人显露在脸上的情绪是真是假，完全可以从他的嘴唇看出。
古人认为，嘴是出纳官。
“祸从口出”更是千古不变的真理。
曾国藩为戒“妄语”，付出了艰苦的努力。
甚至刻意疏远朋友，因此被人调侃“淡而无味，冷而可厌”。
他也不以为意，而是写道：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅汝神。
解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。
骇者终明，谓汝实欺。笑者鄙汝，虽矢犹疑。
尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。”
这段话的意思，大体是说：
管不住嘴，终究会扰乱你的心神。
用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。
理解的人从不夸耀，夸耀的人并未真正理解。
那些道听途说的东西，只会让智者见笑、让愚者惊骇。
等人们弄清事情真假以后，就会发现你的欺瞒。
《论语》里讲：“君子欲讷于言而敏于行。”
嘴巴好像笨笨的，不会说大话、空话。
做起事情来，行动上却又格外敏捷。
讲话少就显得持重，给人一种稳重感。
而说话谨慎，还可避免兴头上的轻诺。
不轻语，不妄语，才是沉稳踏实的人。
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