猴哥带你读懂儒家思想第二十八讲怎样做到知行合一

linx 2024-10-25 18:30:01

　　上一讲，我介绍了心学和理学，并且说它们都不是一个成体系的学问，现在所有要详细比较理学和心学的研究，都是用现代的哲学框架往上面去套的。这些研究，如果朱熹、陆九渊和王阳明听了，也会目瞪口呆。对这些学术研究，就我个人来讲，我没有兴趣。我所关注的，都是日用常行，而不是那些宏大叙事，所以，最后我们还得聚焦到知行合一上。

　　知行合一，要我说，它可能是人类最后的哲学。

　　维特根斯坦说：“哲学是基于语言的思辨，而语言有它的边界。绝对的价值和人生的意义都在语言边界之外。语言边界之内的，全部属于科学。语言边界之外的，属于艺术、宗教和生活。其间没有哲学的位置。”

　　简单说就是，他认为哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础。

　　所以，他还说：“凡是能说清的，都已说清;凡是没有说清的，都无法说清。”所以哲学结束了，就结束于语言的边界。

　　那么，在语言之外，真的没有哲学了吗?我说，等一等，还有，五百年前就有，就是王阳明的知行合一。在我看来，科学替代了哲学之后，知行合一就是人类最后的哲学。能不能知行合一，也是人与人的区别。

　　在知和行之间，不需要语言为媒介，不需要描述，知可以直接诉诸于行。知行合一，更准确的说法是“知行即一”“知即行”。不是这两个东西合二为一了，它们本来就是一回事儿。

　　举个例子，当你说你知道的时候，你知道的是什么呢?你得说出来，用语言表达出来，对不对?

　　但是，你说出来的，不一定是你知道的;你知道的，你不一定能说出来。而行呢，行动了就是行动了，行动了，自然就证明你知道，什么都不用说，你也是知道的。

　　这就是“知行合一”的真哲学了。

　　怎么修炼这个知行合一呢?

　　第一点要做到的是，知道自己在说什么，不扯谈。

　　知行合一，还得从语言开始，从知道自己在说什么开始，从不扯谈开始。只说自己知道是什么意思的话，不说自己不知道是什么意思的话。

　　你可能觉得奇怪了，我自己在说什么，我还不知道吗?你是说我整天都在扯谈吗?

　　是的，我就是这个意思。

　　还是引用维特根斯坦的话，他说，思想是命题，命题是语言，人有能力构造并使用语言，但不能从日常语言中获得语言逻辑。语言掩盖着思想，就像衣服掩盖着身体，因为衣服的设计并不是为了显示身体的形状。

　　“衣服的设计不是为了显示身体的形状”，就像你所说的话，不是为了真的体现你的所想。

　　我举个例子，有些媒体采访，我就发现，很少有记者能知道他在问什么问题，大多数都是在说梦话，在扯谈。

　　比如，关于品牌营销，有记者会问：“有观点认为，过于强调‘超级符号’会导致产品物理层面、产品核心诉求、消费者需求三者之间没有真正链接清楚，你怎么看待这个说法?”

　　你看问题里的这些词——“超级符号”“产品物理层面”“产品核心诉求”“消费者需求”“真正链接清楚”，这些词根本无法形成一个有效的问题。可以说，他都不知道这些词是什么意思，他也不知道自己在说什么。

　　扯谈的问题，有一个最大的特点，那就是不关心真假，只关心利益。“问出这个问题显得我有水平”，这就是记者的利益。至于这是不是个有效问题，他并不关心。

　　就像在课程一开始，我们讲“二十四孝”的故事，什么埋儿奉母、卧冰求鲤，说了一千年，却根本没人关心它的真假，大家只是为了延续“孝”的传统，就这么代代相传地扯谈下去。悲哀吧?

　　我们平时的工作生活里，也有太多的扯谈，特别是在工作会议上。很多人明明对讨论的议题既不没搞懂，也没有观点，偏偏要发表一点“看法”。而他的看法一旦说出来，就成为了他的财产，联系着他的情绪、面子，甚至权位，扯谈就进入攻防阶段。每个人都在为誓死捍卫自己的权位扯谈，只有那个对工作结果真正负有责任的人着急。有体会吧?

　　开会的时候，经常看见两个人因为观点不同争论得面红耳赤，实际上，双方都没有什么真正的观点。他不知道自己在做什么，也不知道自己在说什么，甚至不知道自己在想什么。他开会发言的时候，是意识到自己要帮助公司解决问题吗?不是，他只是要表现自己，刷存在感而已。所以，他所说的话和他之后的行为，就绝对不可能知行合一。

　　好了，现在我们知道了修炼知行合一的第一条：知道自己在说什么，不扯谈。做到《论语》里孔子说的“夫人不言，言必有中”，也就是说，这人不说话，一说话，必定一语中的。还是维特根斯坦的话：“凡是能说清的，就把它说清;凡是不能说清的，就保持沉默。”很多时候，你把嘴闭上，就是对单位、对国家最大的贡献。这就是知。

　　做到知行合一的第二点是：切己体察，事上琢磨，切实笃行。

　　你觉得一句话有道理，你就切己体察，就是对照自己，检查体会。事上琢磨，就是把道理放在自己的事情上琢磨。最后，切实笃行，一条一条地琢磨怎么践行好它。这就知行合一了。

　　12个字，看着简单，真做到不容易，因为干扰因素太多了。今天体察到的道理，明天的事上，你不一定能做到。

　　我自己有一个好的方法，可以帮助你排除干扰，那就是养成一个习惯：“凡是你不准备效仿的事，你就不要赞叹，因为跟你没关系。”

　　打个比方，几年前有一个新闻说，任正非在虹桥机场排队打的士，举国点赞。我就不点赞，因为我平时都是需要司机接我，我从来不去排队打的士。那我就不能去主动点赞这种行为，更不能羡慕他因此获得的美名。因为我做不到。

　　同理，猴哥每天早上5点起来静坐、运动、读书，日日不断，你也不用赞叹，除非你也准备照做。

　　“只关注自己的行为，只关注自己能做到的事，切己体察”，先养成这种习惯，你就慢慢地接近知行合一了。否则，你赞美别人就是扯谈，那就没有意义了。

　　怎么做到“事上琢磨，切实笃行”呢?其实就是把自己知道的道理，在事上体现出来。

　　比如，一个人最应该知行合一的，举几个我自己的例子吧：

　　1.我知道读书有好处，我基本上每天都要读书;

　　2.我知道千古名文《腾王阁序》，上周在家里疫情隔离期间，我就把它全文背下来了;

　　3.我知道《红楼梦》是中国文学的颠峰之作，这几十年几乎每年我都会去读一读;