读过《红楼梦》的读者，都会对四月二十六日留下一个深刻的印象。因为这一天，发生的故事太多了，也太精彩了。
黛玉葬花在四月二十六日，宝钗扑蝶在四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家饮酒是四月二十六日，那天神奇的茜香国女王进贡的大红汗巾子，也是在这一天，被蒋玉菡赠送给了贾宝玉，成了蒋玉菡和袭人未来姻缘的见证。甚至，贾元春从宫中派人送出来端午节礼，也是在这个神秘的日子。因此，贾宝玉和薛宝钗的“金玉良缘”，可以说是在四月二十六日，真正开始了与“木石前盟”的较量。
这一切并不是巧合，很显然，是作者的刻意为之。正因为如此，作者生怕读者们忘了这个极其重要的日子，在贾府到清虚观打醮的时候，再次让张道士提起了这一天：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来得少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”
面对张道士的询问，贾母张口就撒了一个谎：“果真不在家。”
那么，这一天贾宝玉真的不在家吗？我们再拐回去，看看这一天贾宝玉究竟在不在贾府。
至次日，乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。
而贾宝玉在这一天，一大早就跑到了林黛玉的潇湘馆，林黛玉不理他，他只管跟在黛玉身后出来了。谁知又遇上了探春，拉着他让他给自己在外面买些整竹子根枢的香盒子，柳条编的小篮子等。等贾宝玉和探春说完了话，才发现黛玉一个人，在山坡那边哭泣，并诵出了著名的《葬花吟》。
接着，两个人又来到王夫人房里，说起了那料三百六十两银子的药丸。然后林黛玉到贾母房里吃饭，贾宝玉在王夫人房里吃饭。等大家都吃完了饭，冯紫英打发人来请贾宝玉去自己家里吃酒。
也就是说，贾宝玉外出，其实是在下午。
而清虚观中为所谓的“遮天大王”办圣诞，很显然是一大早就开始的活动。张道士绝对不可能等到半下午，贾宝玉已经出门之后，才去贾府请贾宝玉参加。所以，他派人来到贾府的时候，贾宝玉是绝对在家的。
因此，贾母所谓的贾宝玉“果真不在家”，只不过是一句谎话，是在替宝贝孙子遮掩。
梳理完了四月二十六日，贾宝玉这一天的活动轨迹，贾府中这一天发生的事情，我们不免会感到有点诧异——曹雪芹似乎要把所有重要的故事情节，都安排到四月二十六日这一天。
那么，这一天究竟是什么日子，会让作者如此浓墨重彩地描绘呢？
有人认为，这一天是贾宝玉的生日。但是，从这一天所发生的的故事来看，四月二十六日，与贾宝玉的生日没有半毛钱关系。否则，按照贾府的礼节，作者一定会提到贾府人给贾宝玉贺寿，贾宝玉也不可能使小性子，不去贾母房里，偏要跟着王夫人吃饭。他必须去给贾母磕头，并且陪着贾母吃饭说笑。
而且，在第六十二回，贾宝玉生日的那一次，作者曾经数次提到，怡红院的丫头和贾宝玉，都穿着小袄。所谓的“袄”，最薄也是夹袄，没有一件单衣被叫做“袄”的道理。而四月二十六日，已经是最热的时节，无论是谁也不可能穿夹袄。
再则，张道士与贾府极其熟稔，他不可能不知道贾宝玉的生日，如果这一天真的是贾宝玉的生日，他不会没眼色，邀请贾宝玉到清虚观玩耍。
所以，四月二十六日与贾宝玉的生日没有任何关系。
其实，作者如此大费笔墨地提起四月二十六日，我们还是要从原文去寻找答案。
芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位。
这一句话，初读觉得只不过是古代的一种认知，细读之下，却不免会直冒冷汗。为啥？要知道，在《红楼梦》中，大观园内所有的女孩子，都被作者比喻成了各种花！
而四月二十六日这一天，所有的花都将枯败！都将凋谢！这隐藏着什么样的信息？很显然，作者就是在暗示我们，未来的某一个四月二十六日，将是大观园中所有女孩子魂归太虚的日子，也就是贾府覆灭的日子！
这是作者提前埋下的伏笔，也是《红楼梦》中惯用的写作手段。
大观园中这一天群芳齐聚，几乎所有人都来了，她们是在为花神饯行，也是在为自己的未来饯行！
所以，作者才会浓墨重彩地描绘这个神秘的四月二十六日，才会恨不得将所有的故事，都塞到这一天。这一天，几乎是一部《红楼梦》的缩写。
而在清虚观中，作者再一次借张道士之口，提起四月二十六日，是一次极其重要的提醒。贾母随口说出的贾宝玉不在家，也暗示我们，贾府面临灭顶之灾时，贾宝玉真的不再贾府，对应了林黛玉赌气说的那句话，“赶你回来，我死了也罢了”。
这才是四月二十六日背后，触目惊心的真相。
