惠子在魏国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子知道庄子大才，很着急，在国都内找了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的相位比喻猫头鹰抓到臭老鼠而自以为美。惠子一心想在那个时代一展抱负，所以他对于权力还是很渴求的，而且喜欢炫耀，他路过孟诸，身后从车百乘，声势浩大，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。
但是这都不妨碍二人的友情！
1. 庄子和老子的思想并成“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。庄子是个绝顶聪明的人，他的学识浩如烟海，他站在文化和思想的顶端俯瞰世界，高处不胜寒。像这样的人，想找一个谈得来的知己太难了。
而惠施恰恰也是一个博学多才的人，《庄子·天下篇》称“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”足见其著书、藏书之多，惠施也是有文献记载以来最早的思想家之一。惠施是有资格和庄子坐而论道的。就像一个人来到了一个只有狗狗生存的星球，当他寻寻觅觅，终于在这个星球上找到了另一个可以交流的人，他能不欣喜若狂吗？庄子对于一个在思想上可以和自己产生碰撞的知己，感情坏的了吗？
2. 庄子非常喜欢辩论。庄子崇尚“自然无为”，而惠子喜爱刨根问底；庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性；庄子唯心，惠施唯物；“子非鱼，安知鱼之乐？”一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
惠施不仅具有极好的口才，而且思辨和概括能力也极强，这就是棋逢对手，酒逢知己了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们都很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。两人学术上交流，过从甚密。
3.两人在现实政治观点上有差距，在学术观念上也相对立，但是惠子确实是庄子生平惟一的契友。庄子妻子去世，惠子专门前去悼念；惠施去世时，庄子非常悲痛，他为惠施送葬，在墓前，庄子悲痛地说：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”（《徐无鬼》）。惠子死后，庄子再无可以探讨学问、可以深谈的人了。
