教养，是一个人最高贵的品质。
做人有教养，才能赢得别人的认可和尊重。
晚清名臣曾国藩非常注重为人处事的教养，在他写给子弟的家书中处处可见。
在曾国藩看来，有教养的人，往往有这4个特征：
1
恭敬谦逊
曾国藩在给弟弟的信中曾说：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。”他认为，自傲和多言是凡人两个最致命的弱点。
而生来本就不是什么“完人”的曾国藩，也曾年少轻狂，特别是仕途上的顺遂，也曾让他一度迷失心性，常常轻议时事，因而得罪了不少人。
好在，曾国藩是一个善于自省的人。经历过挫折之后，他改变为人处世之道，放下身段与人交好，同时收敛锋芒，给别人台阶，逐渐缓和了人际关系，更赢得一众拥趸。
周易有云：“满则招损，谦则受益。”一个骄傲自满的人，永远也无法看到自己的不足之处。
王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”
真正有教养的人，绝不会倨傲自大，无论对谁都会恭敬谦逊、彬彬有礼。所谓“谦谦君子”，无论何时何地都能谦恭有礼，才算得上君子。
2
慎言少语
曾国藩说：“慎言谨行乃修己第一事”。
关于慎言，他甚至写有一本“专著”，叫做《谨言箴》。
刚进入翰林院时，曾国藩春风得意。一次他给父亲过寿，对前来祝寿的好友夸夸其谈，有些得意忘形，结果引得这位好友反感，拂袖而去。
事后曾国藩后悔万分，在日记里反思了自己的过错，他自责，作为一介儒生，竟然连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，实在太不应该。
从此以后，他的一生都在践行“戒多言”，还把“戒多言”当成家训中非常重要的一条内容，经常给子弟灌输、强调“立身以不妄语为本” 的人生信条。
《周易》有句话：“吉人之辞寡。”层次越高的人，越是懂得谨言少语。
他们能管住自己的嘴，慎言慎行，看破不说破、知理不争辩，知人不评人，但凡开口，如沐春风。
慎言少语既能顾全他人，也能给自己留条后路，是处世的大智慧。
3
注重细节
《道德经》说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”
曾国藩正是一个非常注重细节的人。
从家书中可以发现，曾国藩对大大小小所有事情，包括亲戚生孩子怎么随彩礼，都嘱咐得万无一失，可以说是事无巨细。
“大处着眼，小处着手”，是曾国藩医生一生的为人处世之准则，他也常常告诫子弟，胸襟要大，眼光要高，而有做人做事要细。
曾国藩在“相面术”上也做过总结，喜欢盯着别人看、穿衣不拘小节、总翘着二郎腿等等，诸如此类的细微之处，都是缺乏教养的表现。
老子说过：“不矜细行，终累大德。”
注重细节，不仅是对自我的高要求，也是对他人的尊重，细节成就人生，细节也带来愉悦。
4
胸怀大度
胸怀大度，不仅能交到朋友，也会让人生变得开阔。
曾国藩与李鸿章同为晚清重臣，但实际上，曾国藩“看不上”李鸿章的一些行为。
“祁门危机”中，李鸿章与曾国藩意见不一，还因为湘军一员将领起了冲突，于是李鸿章萌生退意，借故去了别处。
李鸿章走后，曾国藩感慨说：“此君难与共患难耳”。
但即便如此，他也没有当面说破，依然与李鸿章保持书信来往。
“祁门危机”之后，正是用人之际，曾国藩特意写信将李鸿章请回来，并对他“礼貌有加于前，军国要务，皆与筹商。”
因此，李鸿章常以“曾门大弟子”自居，对曾国藩终生执弟子之礼。
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